一禅瑜伽师讲解巴坦加里的经典《瑜伽经》（2）

俞心儿

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继续讲解《瑜伽经》：前面我们讲解了，瑜伽开篇教导我们要从意识转变开始，为何要转变意识呢？比如，练习瑜伽有些人，整天愁眉不展，求体式到位，求姿势标准，今天做的到就乐了，明天做不到，就不开心了，如此以往，快乐少于烦恼；而有些人，整天嘻嘻哈哈，快乐多于烦恼，无论体式做到和做不到，她们都以开心对待。这就看到了，意识转变在生命核心里的重要性。
1.3 这样，知觉者便能还其本来面目。
1.4 否则，我们便会认同于那些转变。
我们就继续按照1.4讲解。
假如，我们的意识不能转变，那么，我们无论是做什么，练习瑜伽，我们依旧会在以往的习惯，习气里打转。
人最根本的意识是转变的利器，这个不转变的话，我们很难从习惯，习气的业报圈子里走出来，我们可以看到，很多人练习瑜伽，不仅仅是烦恼不断，而且耗损自己，受伤等不良现象发生。
其原因就是不懂得从哪里开始转变。那么，意识该如何转变呢》这就是我们需要训练意识的科目了。
1.5 那些转变有五种，痛苦的与不痛苦的：
1.6 知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。

首先说痛苦与不痛的原理。
人为何会痛苦呢？
这个需要说一说。
痛苦有很多，比如，有身体痛苦，还有心理痛苦。
我们相信，大多数练习瑜伽的人，基本困扰在身体的痛苦上。
比如，过度伸拉，疲劳乏力等，都会给你带来痛苦。
此外，还有工作，生活的身体力行等诸多痛苦，呵呵。
那么，我们想过没有，既然有痛苦，肯定就有一个不痛苦的在守候着你，一直伴随着你。
瑜伽是二元数论哲学的，我们光知道痛苦，却常忽略了不痛苦的自己。
我们有理由相信，这个世界，没人想没事找事的找痛苦吧，呵呵。
如何要活着不痛苦呢？这就是功夫了，
要想不痛苦，一定从根本上转变自己开始。我们举个例子。
在过去某年代，中国一位女性叫赵一曼。
中国早期的共产党员。
日本人在东北最佩服的2位人中，赵一曼是其中的一位。
无论日本鬼子的严刑拷打，还是种种残酷的刑具，都不能让赵一曼屈服。
想想看，这样一位女性，哪里来的那么大的力量抗争？
而且赵一曼从没屈服的同时，她也从没仇视日本人的做事方式。
如此，她感动了所有拷打她的人。
转变意识，就从转变我们的信念。
科学家们做过很多实验，即心态开心的人，无论是身体力行的体力工作，还是繁杂多忙的事物，都会很少产生身体上的痛苦。
其原因是什么呢？就是信念之光。
因此说，信念不转变，你怎么练习瑜伽，你都得不到其中的喜悦，
因此，意识的信念，就是身体的内核灵魂。
靠姿势可以转变灵魂吗？那基本是不可能的。
于是，瑜伽经就说了：转变依次从知识、谬误、幻想、睡眠和记忆开始。
什么是知识呢？
书本吗？还是文字？相信大多数人会这样认识这些是知识的。
好像，国内一些培训导师，也这样误区的认为
认为知识是书本里的玩意，不如体式来的实际。
看到这些言论，有时我真替他们可惜啊。
书本和文字，都是知识记载的工具。
知识是什么呢？知识是意识思维里的客观，或者是感悟的真理。
这就是说，你每天看到的种种，包括外在世界，你所有认知的内容，都是无不是你头脑里知识的反应。
我们若是荒唐的把知识看到是文字和书本，那就误解了知识哦。
因此，知识就是每天伴随我们头脑发生的意识体。
因此，知识瑜伽在瑜伽里排名第二啊。

为何瑜伽经要说明转变知识呢？
因为，人有一大障碍，就是知识障碍，这种在瑜伽学里，叫做认知障碍。
这也是瑜伽这部经典里，后面为何会排列八支分的主要因素之一。
我们在对事物产生认知障碍的时候，我们对瑜伽就无从理解了，不知道怎么下手训练瑜伽，更不知道瑜伽一样会让你受伤，痛苦啊。

八支分第一支持戒，已经为你开明了道路。
简单的说，练习时，不要暴力，不要贪婪，要诚实等。
这就是说明，意识要转变，认知要转变，不要带着暴力，贪婪做事，带着暴力和贪婪训练瑜伽，
不要带着暴力，贪婪做事，不要带着暴力和贪婪训练瑜伽，
否则，你依旧在痛苦与不痛苦的圈子里打转。
因此，要转变意识，转变你的认知。

训练意识转变，认知第一课：感官收摄。
瑜伽的知识认知，不是向外摄取的，而是向内的。
话说的直白一点，就是从了解自己开始。
瑜伽开篇说让我们意识转变，是让我们了解自己开始，我们不了解自己，我们怎么转变自己啊，呵呵。
因此说，感官收摄非常非常的重要。我们在培训课上，专门说过感官收摄的定义。
大家也知道感官收摄训练带来的诸多好处。
不仅仅是对身体的训练，还能更进一步对情绪体，心灵体，意识体的训练。
这样的训练，我们在转变方面，就很大的财富啦。

为何意识是这样训练，而不是别的训练，或者是体式呢？那么，我们来看看体式的科目。

体式是一种架子功，即身体的架子。
架子本身是空的，人的在姿势架子里的内在结构体。
假如你专门训练架子，我估计用不了多久，你一定会乏味。
因为，人会记忆，会思念，思考，喜怒哀乐等种种内在的活动。
我们不从内在转变开始，一味的上来就追逐体式，那么，我们练习基本是空乏的。

因此，认知转变是非常非常的重要。
第一，感官收摄让你向内观自己。第二，意识转变向内，开始专注自己的种种内在。第三，经过这种认知转变，你的习惯障碍开始断开，解除。
第四，你开始学会觉察自己。第五，你懂得了如何彻底需要转变自己。

那么，大家就多多从感官收摄下功夫吧。带着这种内核的功法，训练诸多的体式，可以通气脉，畅通经络，柔软身体，
就算一些会员想出汗，这样训练的出汗，是最棒的效果。
那种通透的效果，由内而外的。
一个字：爽！
爽了，不就快乐了嘛，但很多会员曾经是苦了，痛了，才出汗哦，
故此说，瑜伽是教你解除痛苦的，而不是追逐痛苦的。
追逐痛苦的是不能解脱的人，解除痛苦的才是解脱道。
因此，转变意识，从认知向内的我们自己开始。
这样，我们带着这种转变的信念，我们的瑜伽路会越走越好，转变了，人就进化了，升华了，多好啊。
知识、谬误、幻想、睡眠和记忆。
第二个是谬误。什么是谬误呢？
带着向外追逐的认知，就是谬误的种种。
因为瑜伽本身就是教会你转变自己，而不是教你向外追逐转变外在的东东。
但似乎很多人存在这种谬误论点。
因此，认知最可怕的就是谬误，带着谬误不断，人就离瑜伽越走越远了。 谬误是认知障碍里的大障碍。
人会在谬误里，形成牢固的观点，很难一下子走出来的。
比如，人受伤时，才知道谬误的可怕。
那么，为何人不先前觉醒，为何要痛苦才明白自己曾经谬误的论点呢？
原因，就是一开始就没有从意识转变开始。
而是一上来，就带着意识去追逐体式了。 幻想是什么呢？
幻想更可怕的一种认知障碍。
比如，你幻想从体式里获得什么。
成为体式大师吗？就算你是体式大师，你比得过猴子吗？ 那些都不现实啊，
不从内在转变自己，外在的追逐就会形成幻想的种种。

体式明明是帮你助力的结构，却已经被很多人成为一种追逐的幻想。
那么，很多人会带着幻想求体式的种种需要了，结果，有一天在体式里，没有得到自己想要的东西时，就会说体式的种种不好。
这就是幻想带来的不良思维 于是我们看到了很多不良幻想的一幕幕：体式去表演了，体式去追逐攀比了，体式去追逐导致受伤了，体式去过度虚弱了，这些都是幻想带来的结果。

此外，幻想跟理想的区别性，在于幻想是凭空的，理想是带着信念基础现实的。 睡眠和记忆，这个道理，说都不必多说，但非常重要。

睡眠有瑜伽的，很多人不理解睡眠瑜伽的科目。 这个内容，在以后的培训里，明年我会专门增加睡眠瑜伽的内容训练。

瑜伽最后的休息术，大摊尸法，就是睡眠冥想瑜伽的一种。只是，我们国内目前的那种引导词，或者音乐等休息术，只是一种放松身体的内容而已，而远没有进入睡眠休息冥想的境地里。 真正的放松，不仅仅是身体的，而且还是意识放松，感官放松，呼吸放松等诸多内容。

良好的睡眠冥想，会让你们更好的活动精神气足，身体恢复等。

观整体术，就是浅显的一种，大家做好这种训练即可。 记忆，为何瑜伽经要说记忆转变？
因为，众生习惯性的活在记忆人生里。
要么就活在幻想未来里。，
而唯独不懂活在当下里。
因此，瑜伽经开篇说，瑜伽即当下。 这是瑜伽的根本方向的定义。
比如，很多人练习体式，有些人在追逐幻想里，有些人在认知谬误里，有些人在记忆对比里，有些人则心思根本没在训练上，呵呵。
糟糕的是，有些人在记忆里训练，什么是记忆里训练呢？比如，今天练着的感觉，跟昨天的感觉在对比呢。
这就是在记忆里训练呢，没有在当下效果里。
比如，感觉昨天好好的，今天就不咋地， 经常这样的人训练自己，她时间长了，就会导致活在记忆里。
因此，转变这五种是多么的重要啊，若是不懂转变的话，别看瑜伽是不错的一门功，但一样会带来负面的种种。
转变知识训练：感官收摄。转变谬误：静心训练，比如，对指印冥想。转变幻想：专注当下训练。转变睡眠：观整体术。转变记忆：自由体式冥想。
这些都可以通过瑜伽功来训练啊。

安排好体式的结构，配合好这些功法，瑜伽经就体现在你身上了，你就是一部活着的瑜伽经。

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首先说痛苦与不痛的原理。